Но возникает вопрос: всегда ли причиной конфликта поколений может быть приверженность прошлому, условно говоря, старших и стремление к новизне младших?

Об этом конфликте говорили всегда. Еще древнегреческие философы сетовали и жаловались на своих современников - молодое поколение, которое, на их взгляд, было безнадежно испорчено. В известном со школьной скамьи романе И.С. Тургенева "Отцы и дети" молодые люди - нигилисты отказываются от ценностей своих отцов - того, что кажется им обветшавшим и лицемерным. Подобные примеры можно продолжать бесконечно, им нет числа, этот давний спор продолжается до наших дней в обществе, семьях, даже церквах, везде, где есть представители разных поколений. В чем же суть этого конфликта?

Людям старшего возраста свойственно идеализировать свое прошлое и настороженно относиться к новому, молодежь же, не отягченная грузом и опытом прожитых лет, устремлена в будущее и готова "переделать мир", начав все с начала.

Примечательно то, что во всем, что касается веры и религии, люди стараются быть подчеркнуто консервативными, любое новшество в этой области встречается подозрительно, воспринимается как измена "вере отцов" и отступление от истины, а приверженность традициям и веками устоявшимся формам - свидетельством верности. Старое правильно в силу того, что оно старое, потому что "так было до нас". Но подобный ход мысли характерен скорее для людей религиозных, чем верующих. Таких людей было немало во время земной жизни Спасителя. Это о них Иисусом были сказаны слова: "И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: старое лучше" (Лк.5:39)... далее>>